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在人们印象中，孙中山、蒋介石和毛泽东是政治的名人、时代的巨人，却很少有人知道，他们每个人其实都有着深厚的中国传统文化修养和底蕴，并留下了很多精彩深刻的相关言论。他们之所以能够成为一代伟人，也与这种修养和底蕴分不开。 三位伟人性格不同、气质不同、道路不同、结局不同，我们或许也能从他们的这些言说中，窥探到一些道理所在。 孙中山说中国文化 在“国父”孙中山的思想中，中国传统文化占据了重要的位置。近代以来，中国传统文化受到广泛批评，孙中山却表现出一定的肯定，并有所借鉴。以下言论，皆摘自《孙中山全集》。 1、中国文化在退步 中国两千多年以前，都有很好的文化，从前文化的进步是很快的。近二千多年以来，没有什么文化，现在的文化不如唐虞，不如秦汉，近人的知识，不如古人的知识。 2、去做才能进步 二三千年以前，求进步的方法，专靠实行。古人知道宇宙以内的事情，应该去做，便实行去做……到了后来，不是好读书不求甚解，便是述而不作，坐而论道，把古人言行的文字，死读死记，另外来解释一次，或把古人的解释，再来解释一次。你一解释过去，我一解释过来，好像炒陈饭一样，怎么能够有进步呢？ 不去行，便无法可以证明所求的学问是对与不对；不去行，于是所求的学问没有用处。 3、文化人的责任是让社会进步 从前中国人说：“士为四民之首。”学者的力量在社会上很大。详细说，学者是先觉先知，一举一动能够转移社会上风气的。社会对于学者也是很尊敬的，如果学者有了主张，社会上都是要服从。所以学者对于社会，对于国家，负担有一种责任。现在学者的责任，是在要中国进步。 4、要不怕事 就中国从前的情形说，周朝以前的进步是很快的，到了周朝之后，文化便很老大，由于老大的结果，便生出怕事的心理。怕事是好是不好的呢？从好的一方面讲，是老成持重；从不好的一方面讲，是志行薄弱。 总而言之，人到了怕事，便遇事畏难，不去做艰难的事，只找容易的事去做；好像倒一盆水到地下，总是向没有抵抗力的低下部分去流，是一样的道理。人到了畏难，就不敢轻于尝试，试问文化上怎么能够有进步呢？ 5、知难行易 应该说“知是难的，行是不难的”。我们中国人的心理，偏偏反其道而行之，以为行是难的，知是不难的。把极容易做的事，视为畏途，不去实行，求一点实际的结果，把极难知的事，看到太容易，不去探求。所以二千多年来，对于一切人情物理，都不能登峰造极。 就知和行的难易之先后说，凡百事情，知了之后才去行，是很容易的。如果不知也要去行，当中必走许多“之”字路，经过很多的错误，是很艰难的。 凡百事业不能做的缘故，都是由于不知。如果知了，是很容易行的。 6、家族和家乡是中国人的根 外国人常说，中国人是一片散沙。中国人对于国家观念，本是一片散沙，本没有民族团体。但是除了民族团体之外，有没有别的团体呢？我从前说过了，中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的。 譬如中国人在路上遇见了，交谈之后，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗，便非常亲热，便认为同姓的叔伯兄弟。由这种好观念推广出去，便可由宗族主义扩充到国族主义。我们失去了的民族主义要想恢复起来，便要有团体，要有很大的团体。我们要结成大团体，便先要有小基础，彼此联合起来，才容易做成功。 我们中国可以利用的小基础，就是宗族团体。此外还有家乡基础，中国人的家乡观念也是很深的。如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。依我看起来，若是拿这两种好观念做基础，很可以把全国的人都联络起来。要达到这个目的，便先要大家去做。中国人照此做去，恢复民族主义比较外国是容易得多。 国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国个人之外注重家族，有了什么事便要问家长。 7、坚定对中国文化的自豪感 说到欧洲的科学发达，物质文明的进步，不过是近来二百多年的事。在数百年以前，欧洲还是不及中国。我们现在要学欧洲，是要学中国没有的东西。 我们今天要恢复民族精神，不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他。 中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话。把一个从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识独有的宝贝，是应该要保存的。 8、对中国文化正当的态度 能用古人而不为古人所惑，能役古人而不被古人所役。 恢复我一切国粹后，还要去学欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱。 蒋介石说中国文化 蒋介石与中国传统文化有着不解之缘。虽然蒋中年后皈依基督，但其思想主要以中国道统为根源。终其一生，他对中国传统文化的倡导甚力，自诩以服膺和承继儒家道统为己任。他时常以儒家道统的卫道者自居，为此不惜殚精思虑。蒋氏一生对中国传统儒家文化的推崇，在他的论着、演讲、书信、谈话等文稿中随处可见。 1、一生俯首拜阳明 王阳明“知行合一”的哲学，我是自18岁，从读顾葆性先生时候起就开始研究的；以后五十年来，更曾经读了再读，研究了再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真是使得我百读不倦，心向神驰，不知其乐之所止。 余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明其本心为始事。此心有立，然后可以应天地万物之变也。 儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。 2、只凭一个“行”字 古今来宇宙之间，只有一个行字，才能创造一切。……人类一切真实的成就，都基于力行。 3、中国文化的最高境界 内治工夫叫做“性命之学”，外修工夫称为“经世之学”，而以两者的均衡和统一即“合内外之道”为学问的最高标准，也就是人类理性发展的最高境界。 4、中国文化是中华民族之根 凡是一个民族之存亡消长，全视其传统文化之优劣文野而定。如其优秀文化，一旦毁灭，则民族精神，随之丧失，而整个民族，亦等于名存实亡！我中华民族之所以可大可久，历五千年而不坠者，就是其文化能绵延不绝，永恒保持，并随其时代而进步，所以他能发扬光大，历久弥新！ 5、国文是中国文化的根基 国文是一国文化的根基，无论学习文科和理科的学生，都要特别注意。 6、蒋介石指定蒋经国读书的主要书目 《论语》、《王文成公全书》（即王阳明全集）、《曾文正公家书》、《近思录》、《孙文学说》。 7、教蒋经国：重中国固有之道德 你以后看书，应多注重中国固有道德，建国精神与其哲学。 8、教蒋经国：学好汉文、历史和哲学 此时你应在家安心练习汉文，研究历史与哲学，使他日为国家和社会服务，不愧为蒋氏之子，为最要。……总之，中国人必须先知中国历史哲学与政治、社会以及经济之实情，方得为中国良善之国民。此乃你应彻底觉悟者。 9、教蒋经国：读书写字学曾国藩 至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中，言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于“国学”有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。 10、教蒋经国：这样读书 余近来每日必拨冗读易经，自觉精神与学力皆有进步。惟此书非到五十岁以后不易得益耳。此时儿应多看曾文正、胡林翼等书牍与家书。有时能选《古文观止》中二三十篇，使之熟读成诵，能随时默识背诵，则提笔作文，自能得左右逢源之趣耳。 11、学以致用才是归宿 凡是所学的东西，总要能够应用才好。如其单是记牢其方法成句，而不能应用，那学问也就枉然了。……所以读书求学，总要使得心里明白，拿一句话（说），实地可以使用着就好了。 毛泽东说中国文化 毛泽东的中国传统文化的修养和功底十分深厚。尽管他在上世纪那段特殊的历史时期，对传统文化有过反叛，但无可否认的是，中国传统文化对他的一生产生了深刻的影响。以下言论，摘自毛泽东的有关着述文章和不同场合的讲话。 1、中国对世界有三大贡献 中国对世界有三大贡献：第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是打麻将。 2、中西医各有所长 医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，求专质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。 3、将中医药传承下去 中药应当很好地保护与发展。我国的中药有几千年历史，是祖国极宝贵的财产，如果任其衰落下去，将是我们的罪过；中医书籍应进行整理……如不整理，就会绝版。 4、中国人要读《红楼梦》 中华文化5000年，绵延不绝，这也是世界无与伦比的古国；与之可以并列的，却只有一部《红楼梦》……遍被华林，它所沉淀的中华灿烂文化，博大精深，包罗万象，也是世界罕有的名着……一定要精读《红楼梦》……作为一个中国人，不可不读《红楼梦》……《红楼梦》最少要读5遍。 5、麻将之中有哲学 不要看轻了麻将，要按自己手上的牌、桌上打出来的牌、别家打出来的牌路，来判断自己和每家的输赢趋势。你要是会打麻将，就可以更了解偶然性和必然性的关系……打麻将中存在哲学。 打麻将里边有辩证法。有人一看到手上的“点数”不好，就摇头叹气，这种态度，我看不可取。世界上一切事物都不是一成不变的。打麻将也是这样，就是最坏的“点数”，只要统筹调配，安排使用得当，也会以劣代优，以弱胜强。相反，胸无全局，调配失利，再好的“点数”拿在手里，也会转胜为败。最好的可能转变成最坏的，事在人为！ 6、中国文化的三个鼎盛期 中国学术发达有三期。一能动的发达期，周末是也。二受动的发达期，佛教大兴，经典甚盛，上下趋之，风靡一时，隋唐是也。三能动而兼受动的发达期，朱、程、张、周诸人出，性理之学大明。然其始也，咸宗佛学，由佛而返于六经，故为能动而兼受动的发达期，宋元是也。 7、中国文化中有千真万确的好东西 我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值……中国历史留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变为自己的东西。 我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。……从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。 8、和和气气过光景 我们主张家庭和睦，父慈子孝，兄爱弟敬，双方互相靠拢，和和气气过光景……我们还要提倡父慈子孝。 9、古诗词最具中国精神 旧体诗词源远流长……要发展，要改造，一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！哀而不伤、温柔敦厚嘛。 10、心要善 心善就是慈悲为怀。佛教不是迷信，佛教是文化，信佛不是崇拜偶像，而是要破除偶像和一切名相。佛家讲众生平等，等全国解放了对传统文化中好的东西要保留，不好的东西要修正。只有老百姓才是活菩萨、大菩萨。我们共产党人要像念佛一样念着我们的人民，念着我们的老百姓，念什么其他的都不管用。 11、万行孝为先 万行孝为先，这人懂得孝敬父母，才会服务好老百姓，不但对家庭、对社会、对国家也会尽心尽责；对父母孝敬，对国家才会忠心。没有哪一个不孝敬父母，不讲伦理道德的人成为民族英雄，国家栋梁的。 12、年轻时多读好小说 我读过经书，可是并不喜欢经书。我爱看的是中国古代的传奇小说，特别是其中关于造反的故事。我读过《岳传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》和《西游记》等。……我认为这些书对我的影响大概很大，因为这些书是在易受感染的年龄里读的。 来源：史粹 在人们印象中，孙中山、蒋介石和毛泽东是政治的名人、时代的巨人，却很少有人知道，他们每个人其实都有着深厚的中国传统文化修养和底蕴，并留下了很多精彩深刻的相关言论。他们之所以能够成为一代伟人，也与这种修养和底蕴分不开。 三位伟人性格不同、气质不同、道路不同、结局不同，我们或许也能从他们的这些言说中，窥探到一些道理所在。 孙中山说中国文化 在“国父”孙中山的思想中，中国传统文化占据了重要的位置。近代以来，中国传统文化受到广泛批评，孙中山却表现出一定的肯定，并有所借鉴。以下言论，皆摘自《孙中山全集》。 1、中国文化在退步 中国两千多年以前，都有很好的文化，从前文化的进步是很快的。近二千多年以来，没有什么文化，现在的文化不如唐虞，不如秦汉，近人的知识，不如古人的知识。 2、去做才能进步 二三千年以前，求进步的方法，专靠实行。古人知道宇宙以内的事情，应该去做，便实行去做……到了后来，不是好读书不求甚解，便是述而不作，坐而论道，把古人言行的文字，死读死记，另外来解释一次，或把古人的解释，再来解释一次。你一解释过去，我一解释过来，好像炒陈饭一样，怎么能够有进步呢？ 不去行，便无法可以证明所求的学问是对与不对；不去行，于是所求的学问没有用处。 3、文化人的责任是让社会进步 从前中国人说：“士为四民之首。”学者的力量在社会上很大。详细说，学者是先觉先知，一举一动能够转移社会上风气的。社会对于学者也是很尊敬的，如果学者有了主张，社会上都是要服从。所以学者对于社会，对于国家，负担有一种责任。现在学者的责任，是在要中国进步。 4、要不怕事 就中国从前的情形说，周朝以前的进步是很快的，到了周朝之后，文化便很老大，由于老大的结果，便生出怕事的心理。怕事是好是不好的呢？从好的一方面讲，是老成持重；从不好的一方面讲，是志行薄弱。 总而言之，人到了怕事，便遇事畏难，不去做艰难的事，只找容易的事去做；好像倒一盆水到地下，总是向没有抵抗力的低下部分去流，是一样的道理。人到了畏难，就不敢轻于尝试，试问文化上怎么能够有进步呢？ 5、知难行易 应该说“知是难的，行是不难的”。我们中国人的心理，偏偏反其道而行之，以为行是难的，知是不难的。把极容易做的事，视为畏途，不去实行，求一点实际的结果，把极难知的事，看到太容易，不去探求。所以二千多年来，对于一切人情物理，都不能登峰造极。 就知和行的难易之先后说，凡百事情，知了之后才去行，是很容易的。如果不知也要去行，当中必走许多“之”字路，经过很多的错误，是很艰难的。 凡百事业不能做的缘故，都是由于不知。如果知了，是很容易行的。 6、家族和家乡是中国人的根 外国人常说，中国人是一片散沙。中国人对于国家观念，本是一片散沙，本没有民族团体。但是除了民族团体之外，有没有别的团体呢？我从前说过了，中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的。 譬如中国人在路上遇见了，交谈之后，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗，便非常亲热，便认为同姓的叔伯兄弟。由这种好观念推广出去，便可由宗族主义扩充到国族主义。我们失去了的民族主义要想恢复起来，便要有团体，要有很大的团体。我们要结成大团体，便先要有小基础，彼此联合起来，才容易做成功。 我们中国可以利用的小基础，就是宗族团体。此外还有家乡基础，中国人的家乡观念也是很深的。如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。依我看起来，若是拿这两种好观念做基础，很可以把全国的人都联络起来。要达到这个目的，便先要大家去做。中国人照此做去，恢复民族主义比较外国是容易得多。 国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国个人之外注重家族，有了什么事便要问家长。 7、坚定对中国文化的自豪感 说到欧洲的科学发达，物质文明的进步，不过是近来二百多年的事。在数百年以前，欧洲还是不及中国。我们现在要学欧洲，是要学中国没有的东西。 我们今天要恢复民族精神，不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他。 中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话。把一个从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识独有的宝贝，是应该要保存的。 8、对中国文化正当的态度 能用古人而不为古人所惑，能役古人而不被古人所役。 恢复我一切国粹后，还要去学欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱。 蒋介石说中国文化 蒋介石与中国传统文化有着不解之缘。虽然蒋中年后皈依基督，但其思想主要以中国道统为根源。终其一生，他对中国传统文化的倡导甚力，自诩以服膺和承继儒家道统为己任。他时常以儒家道统的卫道者自居，为此不惜殚精思虑。蒋氏一生对中国传统儒家文化的推崇，在他的论着、演讲、书信、谈话等文稿中随处可见。 1、一生俯首拜阳明 王阳明“知行合一”的哲学，我是自18岁，从读顾葆性先生时候起就开始研究的；以后五十年来，更曾经读了再读，研究了再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真是使得我百读不倦，心向神驰，不知其乐之所止。 余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明其本心为始事。此心有立，然后可以应天地万物之变也。 儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。 2、只凭一个“行”字 古今来宇宙之间，只有一个行字，才能创造一切。……人类一切真实的成就，都基于力行。 3、中国文化的最高境界 内治工夫叫做“性命之学”，外修工夫称为“经世之学”，而以两者的均衡和统一即“合内外之道”为学问的最高标准，也就是人类理性发展的最高境界。 4、中国文化是中华民族之根 凡是一个民族之存亡消长，全视其传统文化之优劣文野而定。如其优秀文化，一旦毁灭，则民族精神，随之丧失，而整个民族，亦等于名存实亡！我中华民族之所以可大可久，历五千年而不坠者，就是其文化能绵延不绝，永恒保持，并随其时代而进步，所以他能发扬光大，历久弥新！ 5、国文是中国文化的根基 国文是一国文化的根基，无论学习文科和理科的学生，都要特别注意。 6、蒋介石指定蒋经国读书的主要书目 《论语》、《王文成公全书》（即王阳明全集）、《曾文正公家书》、《近思录》、《孙文学说》。 7、教蒋经国：重中国固有之道德 你以后看书，应多注重中国固有道德，建国精神与其哲学。 8、教蒋经国：学好汉文、历史和哲学 此时你应在家安心练习汉文，研究历史与哲学，使他日为国家和社会服务，不愧为蒋氏之子，为最要。……总之，中国人必须先知中国历史哲学与政治、社会以及经济之实情，方得为中国良善之国民。此乃你应彻底觉悟者。 9、教蒋经国：读书写字学曾国藩 至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中，言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于“国学”有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。 10、教蒋经国：这样读书 余近来每日必拨冗读易经，自觉精神与学力皆有进步。惟此书非到五十岁以后不易得益耳。此时儿应多看曾文正、胡林翼等书牍与家书。有时能选《古文观止》中二三十篇，使之熟读成诵，能随时默识背诵，则提笔作文，自能得左右逢源之趣耳。 11、学以致用才是归宿 凡是所学的东西，总要能够应用才好。如其单是记牢其方法成句，而不能应用，那学问也就枉然了。……所以读书求学，总要使得心里明白，拿一句话（说），实地可以使用着就好了。 毛泽东说中国文化 毛泽东的中国传统文化的修养和功底十分深厚。尽管他在上世纪那段特殊的历史时期，对传统文化有过反叛，但无可否认的是，中国传统文化对他的一生产生了深刻的影响。以下言论，摘自毛泽东的有关着述文章和不同场合的讲话。 1、中国对世界有三大贡献 中国对世界有三大贡献：第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是打麻将。 2、中西医各有所长 医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，求专质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。 3、将中医药传承下去 中药应当很好地保护与发展。我国的中药有几千年历史，是祖国极宝贵的财产，如果任其衰落下去，将是我们的罪过；中医书籍应进行整理……如不整理，就会绝版。 4、中国人要读《红楼梦》 中华文化5000年，绵延不绝，这也是世界无与伦比的古国；与之可以并列的，却只有一部《红楼梦》……遍被华林，它所沉淀的中华灿烂文化，博大精深，包罗万象，也是世界罕有的名着……一定要精读《红楼梦》……作为一个中国人，不可不读《红楼梦》……《红楼梦》最少要读5遍。 5、麻将之中有哲学 不要看轻了麻将，要按自己手上的牌、桌上打出来的牌、别家打出来的牌路，来判断自己和每家的输赢趋势。你要是会打麻将，就可以更了解偶然性和必然性的关系……打麻将中存在哲学。 打麻将里边有辩证法。有人一看到手上的“点数”不好，就摇头叹气，这种态度，我看不可取。世界上一切事物都不是一成不变的。打麻将也是这样，就是最坏的“点数”，只要统筹调配，安排使用得当，也会以劣代优，以弱胜强。相反，胸无全局，调配失利，再好的“点数”拿在手里，也会转胜为败。最好的可能转变成最坏的，事在人为！ 6、中国文化的三个鼎盛期 中国学术发达有三期。一能动的发达期，周末是也。二受动的发达期，佛教大兴，经典甚盛，上下趋之，风靡一时，隋唐是也。三能动而兼受动的发达期，朱、程、张、周诸人出，性理之学大明。然其始也，咸宗佛学，由佛而返于六经，故为能动而兼受动的发达期，宋元是也。 7、中国文化中有千真万确的好东西 我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值……中国历史留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变为自己的东西。 我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。……从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。 8、和和气气过光景 我们主张家庭和睦，父慈子孝，兄爱弟敬，双方互相靠拢，和和气气过光景……我们还要提倡父慈子孝。 9、古诗词最具中国精神 旧体诗词源远流长……要发展，要改造，一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！哀而不伤、温柔敦厚嘛。 10、心要善 心善就是慈悲为怀。佛教不是迷信，佛教是文化，信佛不是崇拜偶像，而是要破除偶像和一切名相。佛家讲众生平等，等全国解放了对传统文化中好的东西要保留，不好的东西要修正。只有老百姓才是活菩萨、大菩萨。我们共产党人要像念佛一样念着我们的人民，念着我们的老百姓，念什么其他的都不管用。 11、万行孝为先 万行孝为先，这人懂得孝敬父母，才会服务好老百姓，不但对家庭、对社会、对国家也会尽心尽责；对父母孝敬，对国家才会忠心。没有哪一个不孝敬父母，不讲伦理道德的人成为民族英雄，国家栋梁的。 12、年轻时多读好小说 我读过经书，可是并不喜欢经书。我爱看的是中国古代的传奇小说，特别是其中关于造反的故事。我读过《岳传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》和《西游记》等。……我认为这些书对我的影响大概很大，因为这些书是在易受感染的年龄里读的。 来源：史粹 |
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